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道学数字化研究初探——符号体系的重构和指法记忆的创新 作者：杨庆华 一 为什么要进行重构？ 在中国五千年的历史长河中，逐步形成了博大精深、源远流长的中华文化，在整个人类文明史上留下了璀璨夺目的文化宝库，令每一个中国人为之自豪振奋。而中华文化的源头即是易学文化，《易经》乃群经之首；从诸子百家争鸣的时代直到今天，道学这一易学的分支又因其强大的生命力延续下来，未曾中断。所以了解道学文化，能帮助我们更好地去了解中华传统文化。 但是，由于五四运动后白话文的普及，今天的“90后们”几乎不读古文，远离了曾经使用几千年的古文语言体系，导致古文的词汇库逐步被我们淡忘，比如几乎没有年轻人能准确说出“二十四节气”“六十甲子”的内容，由此形成的陌生感像一座大山横在我们眼前，令人望而却步。 对道学的探索，我们难道就甘心抛弃掉吗？ 在学习的过程中，我尝试用现代语言的体系，对道学符号进行重构，让繁杂枯燥的古文词汇变成熟悉的现代符号，来传递相同的思想理念，从而使学习的门槛大大降低；同时，我结合学习记忆原理，优化了部分记忆和推算方法，比如指法记忆的创新等。但整体来说，我所尝试的仅仅是基础性知识的优化，本文也只是对我在学习过程中初步梳理的一个总结，并不全面。 这里我要从原理上简单说明，重构的意义绝不仅是符号的替换，而是真正降低学习的门槛。拿英语学习来说，中国人说英语很容易“结巴”，很难做到像美剧里男女主角的脱口而出，这是为什么呢？原因是跟我们学习英语的方法有关。我们在应试教育下记住了英语词汇的中文含义，当我们想要用英语表达观点时，步骤是这样的——“场景触动思考—想好中文句子—把词汇逐个翻译成英文—考虑时态等对语法进行调整--说出英文句子”，说句话要经历这么多的思考过程，几乎是不可能做到脱口而出的。对比一下，你说中文根本就用不着思考。同理，在我尝试的道学符号体系重构中，我要尽可能减少你的思考，让你更容易做到“脱口而出”。 另外，我想特别补充说明的是，我是一个重实用主义的人，我相信哲学能解决实践问题，这是我学习研究道学的原因。 二 符号体系重构的尝试 2.1 阴阳：1和2 “阴阳”是道学中非常重要的概念，指的是万事万物都有两面性，有强就有弱，有冷就有热，有动就有静，有男就有女。 《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”其中“太极生两仪”指的就是最初的气分为了阴和阳，这就是中国传统古典哲学的阴阳二元论思想。 这个理念对后世产生了深刻的影响，比如风水学中的阴宅阳宅、中医的辨证诊治、相面术等。我们现实中常说的词汇“阳光政策”、“阴谋诡计”等，不一而足，可以自行体会。 这里，我要给出新符号的定义： 阳——用1表示，奇数 阴——用2表示，偶数 注意，这里的“1”和“2”并不代表数量多少，只是一种象征，分别对应“阳”和“阴”的含义。任何一个数字都可以归进“1”或者“2”中，比如13、41、87都是1，26、34、102都是2。 2.2 五行：ɑ b c d e 五行我们并不陌生，不就是“金木水火土”嘛……其实这个顺序是错的，正确的顺序是“木火土金水”。 我们并不需要去记住这个顺序。首先我会给出新符号的定义：用小写字母“ɑ b c d e”分别代替“木火土金水”，注意ɑ是手写体。 ɑ：木 b：火 c：土 d：金 e：水 为什么用前五个英文字母呢？因为五行元素代表的就是构成宇宙中各种物质的最基本元素，是这个复杂世界的最简化状态，“ɑ b c d e”则是英文世界里最简单的五个字母。 其实，如果你仔细观察，会发现一个明显的共同特征——每一个字母里都有一个圆。这个圆，就是太极。  那如何记忆英文字母与五行的对应关系呢？我编了一个口诀，方便理解记忆（注意观察圆之外的部分）： ɑ 为木，木生根，根往下 b 为火，火生苗，往上窜 c 为土，土埋种，种藏内 d 为金，金坚固，似城墙 e 为水，水起波，围成圈 结合图片，更加清晰明了：  知道了五行的字母表示，还要明白它们互相之间的生克关系，请看下面的公式： 公式1：ɑ/b b/c c/d d/e e/ɑ（邻相生） 公式2：ɑ·c c·e e·b b·d d·ɑ（间相克） 解读： 邻相生，α生b，即木生火；b生c，即火生土；c生d，即土生金；d生e，即金生水；e生α，即水生木。 间相克，ɑ克c，即木克土；c克e，即土克水；e克b，即水克火；b克d，即火克金；d克α，即金克木。 那么，把五行与阴阳组合，我们就可以写出： ɑ1是阳木，ɑ2是阴木； b1是阳火，b2是阴火； c1是阳土，c2是阴土； d1是阳金，d2是阴金； e1是阳水，e2是阴水。 2.3 天干：1-0 天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，我们用数字1-10代替，其中为了方便使用，把10改为0。  根据“奇数为阳，偶数为阴”，我们可以知道，“甲、丙、戊、庚、壬”（13579）为阳，“乙、丁、己、辛、癸”（24680）为阴。 另外我们也需要知道十天干与五行的对应关系。每两个1组，一共5组，分别对应ɑ、b、c、d、e，即12对应ɑ，34对应b，56对应c，78对应d，90对应e。翻译过来就是，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。 下面这张图，是利用手掌指节来帮助记忆天干的方法，此种排列方法是我的第一大发明。  我先解释一下这张图的含义。以左手为标准，用到每一只手指的指尖和第一指节，如拇指指尖为1，拇指第一指节为2，食指指尖为3，食指第一指节为4……以此类推，一直到0。排列完成后，会发现上面的都是奇数，下面的都是偶数。这是为什么呢？ 上为天，乾为天为阳，下为地，坤为地为阴，正好与我们前面学习的“13579奇为阳，24680偶为阴”规律符合。（在周易里，乾的符号是☰，为老阳；坤的符号是☷，为老阴） 而五行则对应从左到右的每一根手指，拇指为ɑ，食指为b，中指为c，无名指为d，小指为e。我们就可以知道，甲在拇指指尖，代表甲为阳木，即ɑ1；丁在食指第一指节，代表丁为阴火，即b2；其他以此类推。 到这里为止，我把前面讲的“阴阳、五行、阴阳五行组合、天干、天干的阴阳与五行”打了个包，放进了你的手掌里。 记忆的难度是不是大大降低了？敢不敢做到“脱口而出”？ 到这里，我有必要再解释一下，为什么要进行道学的符号体系重构，是否有必要发明新符号。 我崇尚简洁，正如“奥卡姆剃刀定律”所言，如无必要，勿增实体。新概念的创造和使用，通常会增加学习的成本，所以除非是能真正带来价值的创造，不然我觉得毫无意义。每一个道学符号（如十天干）最初都具有一定的含义，只是在几千年的文化传承中逐步失去本义，演化成一个个抽象的符号。我们今天的语言体系已经完全改变，却仍然拿基于古文语言体系建立起来的一堆符号去学习，其实效率已经大大下降，而学习者沉迷在每天获得新知识的学习陷阱中而不自知。这像极了积极的互联网人士报名“xx大学”去听教授讲品牌势能、讲公司基因的情形。 基于奥卡姆剃刀定律，我认为发明新符号是化繁为简，去粗取精，很有必要。 2.4 地支：A-L 地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，我们用大写字母A-L表示。  如何记忆这些对应关系呢？其实每个字母都已经藏在了汉字里，如下图：  请点击查看大图，观察字迹便于理解 地支的阴阳关系与天干相似，根据“奇数为阳，偶数为阴”推导，应该得到“A、C、E、G、I、K”均为阳，“B、D、F、H、J、L”均为阴。 但值得特别注意的是，十二地支存在“四反气”的问题，也就是存在不符合“奇阳偶阴”规律的4个特例，即A、F、G、L的阴阳属性正好相反，A为阴，F为阳，G为阴，L为阳。 整理表格如下：   标黄色为“四反气” 在这里，我要引入下面这个表盘的形式，用大写字母A-L替换掉钟表的刻度，这是我的第二大发明，希望你认真看。在我的重构体系中，这张图非常重要。  它既可以是一天当中的十二时辰，也可以是一年当中的四季变化，也可以体现四季与五行、方位与五行的对应关系，还可以反映地支之间的关系。 首先从最典型的入手。 按十二时辰来说，A是子时，G是午时，一个深夜，一个正午； 按一年四季来说，A是冬季，G是夏季，一个寒冷，一个炎热； 按五行来说，A属水，G属火； 按方位来说，A为北方，G为南方； 这就有点意思了，A的属性是深夜、冬季、寒冷、水、北方，G的属性是正午、夏季、炎热、火、南方，那么中间状态就可以看作是A—>G和G—>A的变化过程，四季的具体划分方式是： 春：CD（寅始），属木 春末：E，属土 夏：FG，属火 夏末：H，属土 秋：IJ，属金 秋末：K，属土 冬：LA，属水 冬末：B，属土 在表盘里沿顺时针方向，四季对应五行依旧是“ɑ b c d e”的顺序，只不过把c（土）分别安插到了季末里。值得注意的是，一年中的第一个月不是从A（子）开始，而是从C（寅）开始。 我们如果把表盘看成一张地图，那么按照“上北下南，左西右东”的原则，可以得出D在东，G在南，J在西，A在北；而我们上面已经得到结论，D属木，G属火，J属金，A属水，所以推导得到： 东方：属木 西方：属金 南方：属火 北方：属水 中间：属土（中间无法推导得到，此处补充） 明白了推导过程，我相信每个人都不再需要记忆下面的传统口诀了： “寅卯东方木， 巳午南方火， 申酉西方金， 亥子北方水， 丑未辰戌四库土。” 另外，十二地支有成熟的指法记忆方法，如下图。  同样使用指尖和指节进行排列，从无名指最下方的指节A开始，沿顺时针方向循环。记住起点即可记住顺序。 三 总结 由于篇幅和精力所限，此文已经完成了道学符号体系重构的基础任务，关于进一步的排盘运用和复杂关系的掌握，只能在以后时间精力充沛且兴趣依旧浓厚时继续阐述。文章略有仓促，还望批评指正。 （个人微信：18519267258，欢迎易友交流） (责任编辑：admin) |
